La cultura china

El Chung Kuo o imperio del centro como se llamaron a sí mismos,

inició con culturas neolíticas a lo largo de sus caudalosos ríos

(Amarillo y Azul).

Surge la Dinastía SHANG con pronta regresión feudal, se conforma como los imperios teocráticos de regadío. Se utiliza un escritura ideográfica . Toda la vida está presidida por el culto a los antepasados, el principio del TAO que rige la naturaleza .

En el siglo VI y V se producen grandes guerras sociales de parte de los siervos contra sus señores feudales.

En el año 551 nace KUNG TSE ( latinizado como CONFUCIO), maestro de moral y ética basada en el altruismo, tolerancia y armonía social, cumplimiento del deber y respeto entre los hombres.

Contemporáneo suyo, LAOTSE va a proponer una doctrina mística basada en el TAO ( el Todo) origen y fuente de la verdad. En el hay dos esferas: El YING, representa el frío, la muerte, los demonios.; el YANG, representa la luz, el calor la vida y los espíritus benéficos. Su pensamiento está recogido en el CODIGO LI , de 54 volúmenes. Recogen un complejo ceremonialismo presidido por el emperador. En resumen afirma: “fe recta, vida recta, pensamiento recto”. El calendario en armonía con la naturaleza y que fija en todo detalle lo que hay que hacer para conjurar este pandemoniun de fuerzas.

El Templo Famen situa en el distrito Fufeng de la provincia de Shanxi de China y es un reconocido templo donde se pone las reliquias de Buda Sakyamuni. En el abril de 1987, los arqueólogos chinos descubrieron por casualidad, en la reconstrucción de la pagoda budista de este templo, un palacio subterráneo y las reliquias preciosas conservadas allí conmovieron al mundo y han sido calificadas como otro gran descubrimiento después de figuras funerales de soldados y caballos de la dinastía Qin desenterradas en la provincia de Shanxi.

El Templo Famen queda en el distrito Fufeng a 120 kilómetros al oeste del municipio de Xi´an y su construcción comenzó en el año la etapa de Wei del Norte, a eso de 499 de nuestra era. Este templo tuvo su apogeo en la dinastía Tang en el siglo siete, en que el gobierno de entonces gastó gran cantidad de fondos y manos de obra para ampliarlo, de modo que se conformó un gran monasterio con 24 patios. Era el mayor monasterio en la zona metropolitana de entonces y tenía más de 5,000 monjes.

Cultural mente, el mundo chino difirió del occidental en que si este úlltimo dirigió todos sus esfuerzos e instintos de desarrollo hacia el porvenir, China, fuertemente arraigada en las traiciones de su pasado,  volvíaa él conscientemente una y otra vez. De esta suerte, se conforma habiendo estado casi siempre aislada de las culturas circundantes y conservando un hermetismo muy particular.

Según el criterio occidental, y al considerarla globalmente, la cultura china daría la impresión de que en su transcurrir no ha existido variación manifiesta alguna, como si solamente hubiese recorrido el tiempo y el espacio sin haber sufrido ninguna transformación.